한국에서의 민주주의는 다른 나라의 민주주의와는 다른 의미로 이해된다. 김대중 광신도들 아니면 폭도들이 민주화 운동가 대우를 받는다. 그리고 김대중 등 개인을 숭배하는 것이 민주주의로 이해된다. 김대중 개인을 맹신하는 것이 어떻게 민주화인가. 민주주의의 의미를 잘 모르는 듯 하다.
그들이 신처럼 떠받드는 김대중이라는 인간의 단적인 면모를 보도록 하겠다.
누가 그에게 비판적인 말을 하면 그는 얼굴에 불쾌감을 나타낼 겁니다. 우호적인 충고도 작별의 키스임을 그는 분명히 했소 이름 불명의 사람, 최기일이 모씨와 모씨의 중개로 만난 고 정주영 명예회장의 친구 (최기일 저서 한·미·일 3국인의 삶을 산 최기일 박사 자서전:자존심을 지킨 한 조선인의 회상(최기일 | 생각의나무 | 2002.11.30) 431페이지
김대중은 사나운 짐승의 성격을 가지고 있다 글라이스틴 (최기일 저서 432)
자네는 돌았나 그의 사람됨됨이를 알기나 하나? 김대중은 협잡꾼이며 자기의 과거를 감추기 위해서 성명을 바꿨다. 김대중을 도와달라는 최기일의 부탁에 계훈제의 대답 (최기일 저서 434)
김대중은 형태만 인간이지 내용은 인간이 아니고 사람들을 이용하고는 쓸모가 없으면 저버린다. 박모씨 (최기일 저서 436)
당신들은 타지역 출신이니 모를 수도 있으나 전라도 사람들은 남을 배신하는 경향이 있고 김대중은 전형적인 전라도 사람이오 이모씨 왈 (최기일 저서 436)
김대중은 총을 안 가진 독재자, 즉 타고난 독재자이다 김종완 (최기일 저서 441)
미국에 왔을 때 김대중은 이근팔과 강대양 형제와 악수조차 하지 않았다. 김대중을 계속 지지한 교포를 무시하고 그는 미국 사람들만 자기의 파티에 초대했다. (최기일 저서 452)
김대중을 숭배하면 민주화가 되는가? 김대중 개인을 맹신하는 것이 어떻게 민주화인가. 폭동을 일으키고 반사회적 데모를 하는 것은 얼마나 민주적인가? 김대중을 숭배하건 말건 개인의 자유이다. 그러나 다른사람에게 강요하지는 말아야지... 이런 김대중을 절대무오진리의 신처럼 떠받들고, 사실을 왜곡하는 자들은 반성해야 하지 않을까? 대한민국은 아직도 멀었다. 종북 주사파의 수괴! 종북 이전에 인격부터 잘못된 그의 면모를 보았다. 한사람에 대한 광적인 지지와, 비판없는 병적인 맹신이 민주화로 통하는 이상한 사회이다. 김대중을 숭배하건 말건 개인의 자유인데, 김대중을 절대진리처럼 강요하지는 말았으면 좋겠다. 김대중 광신을 민주주의로 둔갑하는 종북주의자들의 포장, 역겨워서 못봐주겠다.
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